Кирилл Барабаш пишет из «Матросской тишины»…

Привет Вам, Сергей Алексеевич! Рад весточке, получил Ваше письмо 6.05, сколько шло – сказать не могу: Вы не указали даты отправки. Причём бланков для ответа пришло сразу два. Думаю, Вы одно письмо мне отправили пустое, но при этом оплатили и его доставку, и мой ответ. А мне как раз есть, что написать, так что оба бланка кстати: я тут помимо прочего перечитал Достоевского «Братья Карамазовы». И выписал оттуда вещи, актуальные для нашего, вновь предреволюционного, времени. Благодаря аналитическому уму Ф.М. и насыщению им своими наблюдениями диалогов его героев – видно, что за 30 лет до революции 17 г. в России зародились те же проблемы, о которых нам пытаются запретить в полный голос говорить сегодня. Однако, бодрость духа от этого не снижается: она ведь зависит от осознания нужности Дела, которому себя посвятил – а с этим у нас всё в полном порядке! Рад, что традиции Русского Первомая сохраняются, хотя и по углам, по частям, а не одной дружной колонной. Были ли 1.05. ещё какие-то марши, митинги, кроме РНФ и Зюганова – напишите, что знаете, про успехи левых и правых в этот день, какими бы скромными они ни была. Что касается СНС – важно, чтоб не только в его повестке фигурировала идея ЗОВ, но и чтоб сам СНС действовал по принципам делократии. А кто пока неуверенно разбирается в этих принципах – рекомендую известные Вам ответы на частые вопросы, которые каждому следует хотя бы раз вдумчиво прочесть. Спасибо Вам за добрую оценку Дарьи!.. А пожелание штатное: всем не лениться, тщательно знакомиться с теорией делократического управления и творчески применять её на практике на рабочих местах! Передавайте мои рукопожатия всем единомышленникам! Выдержки из Достоевского в соседнем письме. С весенним оптимизмом и наилучшими пожеланиями, Кирилл. 9.05. 16 г. Да, и с Праздниками, конечно, поздравляю!-)

Из «Братьев Карамазовых» от Ф.М.Д.

1-1-V: «Социализм есть не только рабочий вопрос, или так называемого четвёртого сословия, но по преимуществу есть атеистический вопрос, вопрос совершенного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни, строящейся именно без Бога, не для достижения небес с земли, а для сведения небес на землю…

1-2-V: По русскому же пониманию и упованию надо, чтобы не церковь превращалась в государство, как из низшего в высший тип, а, напротив, государство должно кончить тем, чтобы сподобиться стать единственно лишь церковью и ничем иным более. … Перед одною только церковью современный преступник и способен сознать вину свою, а не то что перед государством. Вот если бы суд принадлежал обществу как церкви, тогда бы оно знало, кого воротить из отлучения и опять приобщить к себе… «Мы – сказал он [управляющий командой политических сыщиков в Париже], – собственно этих всех социалистов-анархистов, безбожников и революционеров – не очень-то и опасаемся; мы за ними следим, и ходы их нам известны. Но есть из них, хотя и немного, несколько особенных людей: это в Бога верующие и христиане, а в то же время и социалисты. Вот этих- то мы больше всего опасаемся, это страшный народ! Социалист-христианин страшней социалиста-безбожника!»

2-5-III: … все современные аксиомы русских мальчиков, все сплошь вывезенные из европейских гипотез, потому что что там гипотеза, то у русского мальчика тотчас же аксиома и не только у мальчиков, но, пожалуй, и у ихних профессоров, потому что и профессора русские весьма часто у нас теперь те же русские мальчики.

2-6-II: … всякий-то теперь стремится отделить своё лицо наиболее, хочет испытать в себе самом полноту жизни, а между тем выходит изо всех его усилий внесть полноты жизни лишь полное самоубийство… Ибо все-то в наш век разделились на единицы, всякий уединяется в свою нору, всякий от другого отдаляется, прячется и, что имеет, прячет и кончает тем, что сам от людей отталкивается и сам от людей себя отталкивает… Ибо привык надеяться на себя одного и от целого отделился единицей, приучил свою душу не верить в людскую помощь, в людей и в человечество, и только и трепещет того, что пропадут его деньги и приобретённые им права его… И что же выходит из сего права на приумножение потребностей? У богатых уединение и духовное самоубийство, а у бедных – зависть и убийство, ибо права-то дали, а средств насытить потребности ещё не указали. Уверяют, что мир чем далее, тем более единится, слагается в братское общение тем, что сокращает расстояния, передаёт по воздуху мысли. Увы, не верьте таковому единению людей… Живут лишь для зависти друг к другу, для плотоугодия и чванства.

2-9-VII: …не только жить подлецом невозможно, но и умирать подлецом невозможно … умирать надо честно!..

Источник: ЖЖ

Предыдущая переписка Барабаша здесь.